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Du fait de son budget enflé, l’œuvre est tout juste rentable, mais n’en attire pas moins un public extrêmement nombreux. Le spectacle débute au Palais des Congrès tourne partout en France – ainsi qu’en Belgique où il est vu par 50 000 spectateurs en une semaine – durant toute l’année 1985. Ce gigantesque show est l’apogée de la carrière de Chantal Goya, mais il va indirectement lui porter une estocade quasi-fatale.

Le 13 décembre 1985, la chanteuse est l’invitée de l’émission de télévision Le Jeu de la vérité, présentée par Patrick Sabatier, où une vedette est censée répondre en direct aux questions des spectateurs. Recevant les caméras dans son costume de Marie-Rose, au milieu des décors du spectacle, Chantal Goya est surprise, puis déboussolée par l’agressivité des questions, le standard passant essentiellement à l’antenne des appels d’adultes excédés par des chansons qu’ils jugent abêtissantes. La chanteuse tente de donner le change en amusant les enfants présents dans le studio – et invisibles à l’image, ce qui donne l’impression que Chantal Goya fait des singeries dans le vide – avant de perdre définitivement son sang-froid face aux questions d’une institutrice. Le lendemain, les médias se font largement l’écho du « pétage de plombs » de Chantal Goya, dont la « stupidité » lui vaut de se faire brocarder par des humoristes comme un symbole de stupidité et de niaiserie. La tournée continue, mais les ventes de billets baissent (bien qu’il n’y ait pas eu de vague d’annulations), entraînant une fin prématurée pour le spectacle.

Chantal Goya dira plus tard avoir été victime d’un traquenard de la part de l’émission, qui ne lui aurait délibérément passé que des appels hostiles : quoi qu’il en soit, la chanteuse se fait pour un temps rare à la télévision, préférant s’occuper d’un Jean-Jacques Debout sérieusement déprimé par l’affaire. En 1986, elle reprend Le Mystérieux Voyage de Marie-Rose. Le public est toujours là bien que le nombre de représentations ait diminué, mais les ventes de disques baissent sérieusement. L’album Bravo Popeye (1986) ne marche guère. A la même époque, les goûts du jeune public évoluent peu à peu, Chantal Goya subissant la concurrence de Dorothée, chanteuse pour enfants plus « moderne » et plus pop : les féeries du couple Debout/Goya, dont l’image est plombée, apparaissent quelque peu désuètes.

Traversée du désert

Chantal Goya remonte la pente, revient sur les ondes avec de nouvelles chansons et, en 1988, anime les mercredis après-midi d’Antenne 2, avec l’émission Le Monde magique, où elle reprend les personnages de ses spectacles. Chantal ne fait hélas ! plus le poids face au bulldozer Dorothée, qui règne désormais sans partage sur TF1, et Le Monde magique ne dure pas. L’année suivante, Chantal Goya revient sur scène avec un nouveau spectacle au Palais des Congrès, L’étrange histoire du château hanté, qui rencontre son public malgré un budget sans rapport avec celui des années fastes. Mais la chanteuse commet en 1990 l’erreur de sortir un album plus moderne, débarrassé de ses fanfreluches habituelles : Rythme et Couleur ne séduit ni petits ni grands et sombre sans bruit, semblant enterrer la carrière de Chantal Goya. Les années ne sont pas toujours faciles pour Chantal Goya et Jean-Jacques Debout, à qui leur baisse de revenus a valu d’être ratiboisés par le fisc. La chanteuse se produit néanmoins à l’étranger – elle est le premier artiste étranger à se produire au Liban après la fin de la guerre – et dans les DOM-TOM. On la revoit sur scène en France métropolitaine, grâce à un partenariat avec le groupe AB ; elle reprend ensuite Le Soulier qui vole, mais les budgets pharaoniques d’antan sont bien loin.

Revival

C’est finalement en 1997 que Chantal Goya ressurgit, avec Le Grenier aux Trésors, qui reste cinq semaines à l’affiche du Casino de Paris. A la même époque, la génération de ses premiers fans, désormais adulte, est saisie du vertige de la nostalgie : l’ex-Marie-Rose se voit conviée à des prestations dans des boîtes branchées, interprète des remixes et des medleys de ses anciens succès – dont une version techno de « Bécassine », faisant des apparitions à des évènements tels que La Nuit des Publivores et devenant même grâce à son côté kitsch une sorte d’icône de la communauté homosexuelle.